Referencias en el Zohar sobre las Almas Gemelas.

“es El Creador Mismo quien reúne las dos mitades de un alma cuando es el tiempo apropiado, porque solo El Creador sabe con certeza quiénes son verdaderas almas gemelas. “ Zóhar.

La primera vez que hace mención es en:

Bereshit 283: En ese tiempo en cada uno en Ysrael merecerá recibir su alma gemela. Así está escrito: “Os haré también un nuevo corazón, y os infundiré un nuevo espíritu...” (Yejezkel 36:26) y “vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán...” (Yoel 3:1). Éstas son las almas nuevas que aparecerán entre Ysrael en el futuro, como está señalado: “MESÍAS hijo de David no vendrá hasta que todas las almas del cuerpo estén agotadas, REFIRIÉNDOSE A LAS ALMAS VIEJAS. Sólo entonces vendrán las nuevas ALMAS. 

Lej lejá 208 ¡Feliz es la persona que merece con sus actos y maneras el Camino de la Verdad, de modo que se unan un Nefesh con el otro, LO MASCULINO CON LO FEMENINO, como estaban antes DE VENIR A ESTE MUNDO! Porque, si es merecedor por sus actos, es un hombre completo.  PERO SI NO ES MERECEDOR, ENTONCES NO LE SERÁ DADA SU ALMA GEMELA. Es por esto que está escrito acerca de él: “Y su fruto es dulce a mi gusto”. Porque este hombre es bendecido con la reunión de MASCULINO Y FEMENINO, COMO DEBE APROPIADAMENTE SER. Y el mundo es bendecido por él A TRAVÉS DE SU DULCE FRUTO, A SABER: HIJOS AGRADABLES, porque todo depende de si una persona ha sido merecedora o no. 

Lej Lejá

 33. El Santísimo, bendito sea Él, reúne a las parejas.

Una sinopsis:

Un discurso sobre las almas gemelas revela los misterios que rodean a los aspectos masculinos y femenino del alma, y el concepto de las relaciones entre las almas gemelas. Cuando un alma completa entra en este reino físico, lo hace a través de los esfuerzos del ángel Laila. Durante el proceso de descenso, el alma unificada se separa en mitades masculino y femenina. Si las dos mitades en el alma se embarcan en un camino espiritual durante la existencia física, pueden merecer la reunificación. En tanto que el ángel Laila es responsable de traer las almas de la dimensión a la dimensión física, es El Creador Mismo quien reúne las dos mitades de un alma cuando es el tiempo apropiado, porque solo El Creador sabe con certeza quiénes son verdaderas almas gemelas. 

La aplicación de este Pasaje 

A través de esta porción podemos merecer la aparición de nuestra alma gemela en nuestra vida y o reforzar el lazo marital con nuestra pareja actual.

Lej lejá 346 Ven y ve: Todas las almas que están destinadas a venir al mundo aparecen ante Él, como parejas, LO QUE SIGNIFICA QUE CADA ALMA ESTÁ DIVIDIDA EN UN MASCULINO Y UN FEMENINO. Después, cuando llegan a este mundo, el Santísimo, bendito sea Él,  los reúne. Rabí Yitsjak dijo: “EL SANTÍSIMO, BENDITO SEA ÉL, dice la hija de Fulano para Zutano.”

Lej lejá 352 Rabí Jiyá preguntó: ¿Dónde debe buscar su consorte quien realiza buenas acciones? Él contesta: “Ya hemos aprendido que un hombre debe hasta vender todas sus propiedades para casarse con la hija de un sabio, porque el depósito del Santísimo, bendito sea Él, es entregado a un sabio. POR LO TANTO ÉL ENCONTRARÁ SEGURAMENTE A SU CONSORTE CON ÉL.

Lej lejá 353 También hemos aprendido que de acuerdo al secreto de la Baraitá, la unión de todas las almas, las cuales están reencarnadas PERO NO TIENEN ALMAS CONSORTE, puede ser realizada antes de su tiempo a través de la misericordia. ESTO SIGNIFICA QUE ÉL PUEDE PRECEDER Y CASARSE CON EL ALMA CONSORTE DE ALGUIEN MÁS. ESTE ES EL SIGNIFICADO DE LA ADVERTENCIA: “LAS MUJERES NO DEBEN CASARSE EN UN DÍA DE FIESTA, PERO PUEDEN SER COMPROMETIDAS, PORQUE OTRO HOMBRE PUEDE PRECEDERLO A TRAVÉS DE LA MISERICORDIA”. ¡Y lo que dijeron es correcto! El término “otro hombre” es exacto. Ésta es la razón por la que “es difícil para el Santísimo, bendito sea Él,  reunir a las parejas”. Sobre todo ciertamente, “...los caminos de HaShem son correctos” (Hoshea 14:10), Y TODO LO QUE ÉL HACE ES BUENO Y CORRECTO.

Lej lejá 354 Rabí Yejudá dijo a Rabi Elazar: Estoy consciente del secreto de este tema. POR LO TANTO, pregunto: ¿dónde encuentran a sus consortes esas almas que están reencarnadas, PERO NO TIENEN ALMAS GEMELAS? Él respondió: “Está escrito: ...y ustedes tomarán cada hombre a su mujer...” (ibid. 21). Aunque este asunto trata específicamente de los hijos de Benjamín, EN REALIDAD TRATA DE LAS ALMAS GEMELAS REENCARNADAS QUE PUEDEN PRECEDER A SUS AMISTADES Y TOMAR SUS ALMAS GEMELAS DE ELLOS A TRAVÉS DE LA MISERICORDIA. Por lo tanto, como hemos aprendido: “para que otro no lo preceda por Misericordia”.

Mishpatim

2. “”Si compras un sirviente hebreo””

Una sinopsis

Rav Shimón continúa diciendo que las almas imperfectas son forzadas a nacer otra vez hasta que han terminado de corregir los seis niveles de Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod y Yesod. Sólo  cuando son del aspecto del séptimo, la Shejiná, son liberados. Aprendemos acerca de las tres almas:  la llamada sirvienta, la llamada doncella y la llamada La hija del Rey. Rav Shimón también habla de la sirvienta que es la Neshamá de Briá, el sirviente, que es el Rúaj de Yetsirá y la doncella de la hija del Rey, que es el Néfesh de Asiyá. Un hombre justo puede también recibir un Néfesh de Atsilut de  y un Rúaj de Atsilut y aún una Neshamá del aspecto de Aba e Ima. Si él tiene más mérito, le es dado YUD HEI VAV HEI que es el secreto de un hombre en el camino superior de Atsilut. Entonces es llamado según la imagen de su Señor y “tengan dominio sobre los peces del mar”. Tendrá poder a través de los firmamentos.

Mishpatin 6. Pero anciano, el Shabat es hija única, A SABER: Maljut y el alma gemela del justo quien es también Shabat, A SABER: DE ACUERDO AL VERSÍCULO: “Y EN EL SÉPTIMO QUEDARÁ LIBRE”. Si esto es así, ¿cuál es el significado de “si toma a otra mujer...” (Shemot  21:10)? Le dijo: una distinción debe ser allí. Ella es la parte secular del Shabat, Y EL VERSÍCULO “SI TOMA A OTRA MUJER…”, SE REFIERE A ESTO. Porque hay otra CLASE DE NO SANTIDAD que no es la parte secular del Shabat sino la doncella impura. Le dijo: Así, ¿cuál es la parte mundana del Shabat? Le dijo: Es la sirvienta en BRIÁ, quién es el cuerpo de la hija única, ya que la hija única, QUIEN ES MALJUT DE ATSILUT, ESTÁ VESTIDA EN ÉSTA COMO UN ALMA EN UN CUERPO. Es de esto que dice: “Si toma otra mujer”.

Mishpatin 120 aquel que fue solo construido, A SABER: EL HOMBRE QUE MURIÓ SIN HIJOS, QUIEN ENCARNÓ EN EL HIJO NACIDO DEL MATRIMONIO DE LEVIRATO, y vino al mundo como una nueva criatura, no tiene alma gemela. Es por esto que SU ALMA GEMELA no es anunciada ANTES DE QUE ÉL NAZCA, porque perdió a su alma gemela, quien se volvió su madre, mientras que su hermano se volvió su padre.

Una sinopsis

El comerciante, durante estas exposiciones, constantemente se reprende y se cuestiona acerca de lo apropiado de revelar estos secretos, pero entonces regana fuerza y seguridad de propósito, y continúa. Ahora habla de “¡Salgan, hijas de Tsiyón, y contemplen al Rey Shlomó!”, diciendo que Zeir Anpín llama a Maljut hija, hermana y madre: todo está en ella. El comerciante explica con largueza el arreglo complicado de las almas en el marido muerto, la viuda y los hijos de un matrimonio de levirato. La cuestión del papel de las almas gemelas en este ejemplo es también señalada.

Mishpatin 155 ÉL PREGUNTA: Si es así, el segundo matrimonio de la mujer no es decretado desde arriba, porque tú dijiste que un hombre rechazado ante otro. CONTESTA: Pero dije que para el segundo marido que se casó con esta mujer, ella es su alma gemela misma, mientras que el primero no es su real alma gemela. Por lo tanto, ella es del segundo, y cuando su tiempo llega y ÉL SE CASA CON ELLA, el primero es echado a un lado de él. Ciertamente es así, porque el espíritu del primero que estaba en esa mujer es rechazado solo porque el segundo es su alma gemela. ASÍ, EL SEGUNDO MATRIMONIO ES DEL CIELO.

Mishpatin 156 Todos aquellos segundos MARIDOS rechazados ante los primeros ESPOSOS, los primeros fueron sus almas gemelas mientras que los segundos no. Esto es el por qué ellos no viven con ellas, y el segundo espíritu es empujado de ante el primer espíritu. Por tanto, uno dice de quien se casa con una viuda: “...y no sabe que esto es por su vida” (Mishlei 7:23), “Porque en vano es tendida la red...” (Mishlei 1:17), ya que no es sabido si ella es realmente su alma gemela o no.

Mishpatin 157 Una viuda sin casarse, quien no desea casarse aún si su alma gemela llega, no es forzada por ley por el Santísimo, bendito sea Él,  y el Santísimo, bendito sea Él,  arregla otra esposa para ese hombre, Y LA VIUDA NO no es juzgada por eso en ese mundo, aún si no tiene un hijo, ya que una mujer no está obligada a ser fructífera y multiplicarse, como explicamos.

Mishpatin 240 Porque si no hubiera sido así, sino prohibido, el Santísimo, bendito sea Él,  no la habría dejado estar con él. Así está escrito como testimonio: “Y David consoló a Batsheva su esposa...” (II Shmuel 12:24). Éste es el testimonio de que ella era su esposa. Ciertamente fue ella su esposa y alma gemela, lista para él desde el día en que el mundo fue creado. Esto testifica que David no cometió pecado por Batsheva, como dijimos.

Bibliografía:

Zóhar de 23 Tomos (Arameo - Hebreo - Español), traducción de Michael Berg publicada por Kabbalah Centre International, Inc.